机遇教育网9月，我在学校语文学科组教研活动中上了一节公开课，内容是统编语文教材九年级上册课文《湖心亭看雪》。这是明末清初文学家张岱所作的一篇描写雪景的小品文。短短百十字，语淡情浓、含蓄蕴藉，自然山水与人文生活水乳交融，是令人回味无穷的经典之作。从教以来，我多次教学这篇课文，每次的教学重点、流程都不尽相同，感受与收获也不同，可谓常教常新。这次上课后，学科组教师进行了“复盘式”评课，大家畅所欲言，也激发了我的专业思考热情。经过沉淀总结，我整理出这节课在文言文教学方面的三点启示。
正确理解课文内容是有效教学的前提，而解读的要义是抓住文本“关键处”。对于文言文来说，其“关键处”主要体现为章法考究处、炼字炼句处，无一不考验着教师的文本解读能力。
在这节课的朗读环节，我要求学生不仅要读准字音，还要读出节奏。在已有标点之外，特别选择两句话“湖中人鸟声俱绝”和“一童子烧酒炉正沸”，让学生读出停顿与节奏。对于第一句，学生基本能按照“湖中/人鸟声/俱绝”来读，没有问题。但第二句“一童子烧酒炉正沸”，学生有两种断句形式——“一童子/烧酒炉/（酒）正沸”和“一童子/烧酒/炉正沸”。课堂上出现了小小的波澜：究竟哪种读法正确呢？问题核心指向“酒沸”还是“炉沸”，这就是文本解读的“关键处”。
按照常识，“沸”的意思是因受热而沸腾，常用来形容水、油等液体。这样看来，此处“沸”的主语应为“酒”，这句话读为“一童子/烧酒炉/（酒）正沸”是正确的。但我备课时观摩了语文名师王崧舟的课例，他指导学生将此句读为“一童子/烧酒/炉正沸”。从语法上看，如果说“酒沸”，后面不必再加“炉”字，“烧酒/正沸”更简明易懂。在深入解读的过程中，我查阅了《湖心亭看雪》注评的各个版本，发现对于这句话，前人的断句更多为“一童子/烧酒/炉正沸”。
综上，我认为这句话应读为“一童子/烧酒/炉正沸”。读成“一童子/烧酒炉/（酒）正沸”，可能受到了“沸”字在现代汉语中多形容液体沸腾的习惯用法影响。其实，根据《现代汉语词典》（第7版）对于“沸腾”词条的解释，这个词不仅可以形容液体，还可以形容高涨的情绪和喧嚣嘈杂的声响。具体到《湖心亭看雪》这句话中，炉子本身是无法沸腾的，但炉中的酒烧热后可能产生“咕嘟咕嘟”的声音，在安静的雪夜显得格外响亮。读者通过这句话不仅看到了炉子，也看到了炉火，给冰天雪地增加了一抹温暖的亮色。通过“冷”与“暖”的对比，我们可以进一步探究这一细节描写折射出作者内心怎样的情感。
一个简单的断句背后有无限深意。它启发我们，教师在备课时要关注文本解读“关键处”，获得属于自己的认识，进而让教学更有深度。
《湖心亭看雪》看似浅显易懂，实则内蕴深厚。由于时代的隔膜，学生很难深入理解作者复杂的情感。教师如何把自己的解读成果转化为课堂教学内容？怎样的指导、点拨，才能引导学生体悟作者的独特情思？我的经验是从学生的“学”出发。
传统的文言文教学重“言”轻“文”，拘泥于字词翻译，容易破坏文本的整体感和美感，使学生感到枯燥无趣。我在教学时，围绕章法考究处、炼字炼句处有意识地整合新旧、贯通古今，实现知识的同化与顺应。例如，解释“上下一白”的“一”时，联系《岳阳楼记》中“长烟一空”的“一”，两者都解释为“全”，加深学生记忆。又如，学生很好奇“白”字为何还可以解释为“酒杯”。
我先通过课件展示古人的酒杯和“白”字的演变过程，在激发兴趣的基础上讲授新知；再拓展“屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白”（张潮《虞初新志》）和“飞觞举白”（左思《吴都赋》）等，加深学生记忆。又如，理解本文关键词“痴”时，我列举“痴”的常用义项“1.傻，无知（白痴）；2.精神失常，疯癫（痴癫）；3.入迷，极度迷恋（痴情）”，引导学生辨析，明白“相公之痴”应理解为“入迷，极度迷恋”，自然实现由“言”向“文”的过渡，深入文本揣摩“痴行、痴景、痴情”，聚焦式探索作者的精神世界
文言文教学的“一体四面”相辅相成，最终落点在于文化的传承与反思。张岱在《湖心亭看雪》中展现的情感追求十分丰富，既有天人合一的山水之乐，又有超脱世俗的闲情雅致，还有人生渺茫的慨叹、深沉的故国之思等。这都是学生理解鉴赏的重点。
此外，《湖心亭看雪》是一篇自读课文。教师应找准自身定位，将教学重点放在培养学生识记、理解、分析、判断、创造等能力上，搭建学习支架，调整教学环节，优化教学策略，给学生提供必要的指导和点拨。我依据王荣生教授提出的“放过、突出、深入、分离”自读课文教学原则，围绕“分析作者所言之志、所载之道”，教学生采用比较鉴赏的阅读策略，并设计了四个阅读支架，帮助学生整合、升华、迁移，对文人雅士的“孤独”获得更为系统的理解。
一是解字观其行。我给出重点词和重点语句，帮助学生从天气、时间、行踪三个角度理解这次看雪之行的特殊之处。
①“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”（万籁俱寂）
②“拥毳衣炉火。”（寒冷刺骨）
（2）时间：“是日更定矣。”
（3）行踪：“余拏一小舟……独往湖心亭看雪。
二是品句赏其景。我给出以下三个句子，引导学生比较阅读，感受文字所描绘的天地无界、物我相融、浑然一体的境界。
（2）雾凇沆砀，天、云、山、水，上下一白。
（3）雾凇沆砀，天云山水，上下一白。
三是对比析其人。学生找出描写金陵人和“余”的语句进行对比品读，理解作者不随波逐流、遗世独立的情怀，乘兴而往、尽兴而别的雅趣以及对故土的思念。
四是矛盾品其痴。周作人在《知堂书话》中曾说：“张宗子是个都会诗人，他注意的是人事而非天然，山水不过是他写的生活的背景。”教学中，我为学生提供《湖心亭看雪》的诸多“矛盾”之处，如色彩的黑与白、温度的冷与暖、景物的大与小、人物的隐与显、情感的悲与喜以及与金陵人“答非所问”的对话等，引导他们自主、合作探究矛盾背后的情感逻辑，感悟文本“独抒性灵”的写作风格，理解作者的独特情思。
我们常说，教学是一门遗憾的艺术。每一次教学《湖心亭看雪》，我都会有不同的感悟与收获。不能说哪节课是完美的，但我会通过不断地复盘、反思、总结与提升，努力接近我心中的完美课堂。
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