机遇教育网赓续民族文化的不朽基因，传承中华民族的高洁灵魂。中华优秀传统文化系列《典藏·清廉》，今天我们一起品读《司马温公文集》，从中感悟司马光“清廉传家”的傲然风骨。
司马光，是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家，他编纂的编年体史学巨著《资治通鉴》自问世以来，影响深远，与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。
司马光一生勤俭廉洁，不喜华靡，为官四十多年，他“食不敢常有肉，衣不敢有纯帛”。除了薪俸之外，从不收取非分之财。我们如今翻阅典藏史书，总能看到有关司马光“抠门儿”的描述。
司马光在洛阳编纂《资治通鉴》时，让工匠在园中挖了一个大坑，砌成一间地下室，作为写作之所，美其名曰“壤室”。地下室冬暖夏凉，无人打扰。当时大臣王拱辰亦居住在洛阳，宅第奢华十足，中堂建屋三层，最上一层称为“朝天阁”。二者相较，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”司马光住处极其简单，除了图书和卧具，什么都没有。他的卧具更简单：一架木板床、一条粗布被子、一根圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？这是因为司马光编写《资治通鉴》时夜以继日、通宵达旦，生怕自己因疲劳睡过头，耽误编书进程，为此他特意命人用圆木做枕。木枕圆、且光滑，身体稍稍一动，头便从枕头上落下，人会立刻惊醒，便可继续起来伏案写作，所以，他又把此枕称作“警枕”。
司马光妻子去世后，清贫的司马光拿不出给妻子办丧事的钱，只好把仅有的3顷薄田典当出去，置棺理丧，尽了丈夫的责任。
作为北宋的四朝元老，司马光根据自己一生的经验，写了家训《训俭示康》，告诫儿子司马康和后世子孙“成由俭，败由奢”的道理，怎样才能够像他一样，清清白白做人，光明磊落做官。
《训俭示康》收录于《司马温公文集》，司马光写道：“我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，看到喜宴上只有我不戴花。同年中举的人说:皇帝的恩赐不能违抗。于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服足以御寒就行了，对于食物足以充饥就行了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。孔子曾说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸’，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，还说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪呀！”
宋仁宗临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银，但司马光不为所动，领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。几次上书，未获批准，于是就将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。
司马光不论身居何职，从不忘却平生所怀“忠君、利国、养民”之志。他以“专取国家盛衰，系生民休戚”的信念专心从事《资治通鉴》的编撰，前后共费时十九年，据说仅编写《资治通鉴》用的草稿就堆满了两间房子。
司马光诚实正直、廉洁自守、勤政尚俭，被后人视为道德典范。苏轼赞扬司马光：“论公之德，至于感人心，动天地，巍巍如此。”
《典藏·清廉》，让浸润在典籍里的清廉故事“活”起来，让潜蕴在典籍里的朴实道理“走”出来。
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