机遇教育网《社戏》选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，其结尾句“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”是理解作品的关键，看似自相矛盾，实则巧妙寄托幽深的意义。笔者抓住这句话细读《社戏》，发现文章除主体内容外，还有很多细节看似存在表达上的矛盾，其背后却是人与人之间的真情。
母亲的言行
文章开篇就写明，“我”和母亲回平桥村的时间并不长，“只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。而社戏是“年规戏”，一年也就一段时间上演，于“我”而言，能看到的机会并不多。因此文中说“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”。好不容易等到看戏的机会，但叫不到船，外祖母很气恼，母亲安慰她说“我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了”。见“我”急得要哭，母亲“却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心”。母亲的表达充满矛盾，她明知“我”是真着急，却说“万不能装模装样”；她既希望“我”能去看戏，又不愿让外祖母担心，便不准“我”去。这样的矛盾表现，体现出母亲对儿子的心疼，和对自己母亲的关心，蕴藏着浓浓的亲情。
好在村里的孩子们想出了办法，征得“我”的母亲和外祖母同意，划船去赵庄看社戏。“我”看戏回来，看到母亲站在桥脚等待，“母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米”。这里母亲的表现也值得玩味：孩子们回来得晚，她很担心，也有些不满，但很快就高兴起来。母亲在短时间内产生如此丰富的情绪变化，既体现出对儿子的惦念，也说明她理解儿童贪玩的心理，且愿意包容。
《社戏》中描写母亲的笔墨不多，但从状似矛盾的言行中，我们看到了一位善解人意、通情达理的母亲形象。
伙伴的表现
“我”好不容易在小伙伴的陪同下到了赵庄的戏台下，也许因为天色已晚、看客不多，台上的戏并没有“我”想象的那样好看，且伙伴们白天都已看过戏，兴致不高。随着时间的流逝，“全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来”。即使无聊又困倦，大家也忍着不说要离开，因为他们想让“我”再多看一会儿。月下返航时，“我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看”，说明“我”也在为同伴考虑。这些“心口不一”的表现，体现出孩子们彼此间的关心。
返航时大家决定煮罗汉豆吃。双喜问阿发：“这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”单纯又憨厚的阿发仔细查看了一回，说偷自己家的，因为豆长得更大。有意思的是，虽然大家都到阿发家的田里摘了豆，但在双喜的建议下，还是“到六一公公的田里又各偷了一大捧”，因为“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”。这一表现折射出孩子们为他人着想的善良心理。此外，下文写六一公公的豆子卖不完，别人也觉得不好，但孩子们偷了六一公公的豆吃，“我”也说好吃，这让老人十分欣慰。
回到平桥村，“我”的母亲邀小伙伴们去吃炒米，“大家都说已经吃了点心”。这里既有想早点回家睡觉的原因，也有不愿给人添麻烦的心理。“大家都说”，可见孩子们都很淳朴善良。
小伙伴们的种种“矛盾”表现，体现出他们的同理心，能够在推己及人的基础上，用实际行动温暖彼此。这种人与人之间的关心与理解，让并不那么好看的社戏变成“我”记忆中难忘的亮点。
长幼的对话
看社戏回来的第二天，“我”和小伙伴们遇到了卖豆回来的六一公公。几人有一段对话，笔者摘选改编如下：
六一公公：双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好摘，踏坏了不少。
双喜：是的，我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！
六一公公：请客？——这是应该的。迅哥儿，昨天的戏可好么？
“我”：好。
六一公公：豆可中吃呢？
“我”：很好。
六一公公：这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……
从年龄上看，六一公公比双喜和“我”大得多，但孩子们并没有使用敬语，甚至语气中多有调侃。出现这种矛盾现象的原因，可能正如前文所写，在平桥村里年龄大不等于辈分大。这段对话也说明，村里的人不分辈分、年龄，可以平等沟通。面对六一公公的“质问”，双喜不仅不怕，还当面调侃；而面对顽皮的孩童，六一公公既有老人对孩子的包容与宠爱，也略作“反击”，笑话双喜没读过书、不识货。这样的对话充满趣味，超越了辈分与年龄的局限，体现出浓郁的人情味。
孙绍振教授曾说：“农村人物在鲁迅的小说中，大都是麻木愚昧、自私和保守的。即使像长妈妈那样获得鲁迅赞美的，也是愚昧的；即使像闰土那样可爱的，成年以后就变得迟钝、麻木了。但是这里（指《社戏》，编者注）的六一公公却是和孩子们一样无私、可爱，纯朴而富有诗意。”鲁迅先生通过一场社戏，通过一些看似矛盾的细节描写，将平桥村人细腻善良、推己及人、平等宽容的美德展现得淋漓尽致。正是这样的人性美，让那夜的戏、那夜的豆变成了记忆中最美好的风景。
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